Tüm ülkede eylemler sürüyor.
İstanbul&[#]8217;daki Taksim Gezi Parkı&[#]8217;nda başlayan gösteriler, dalga dalga yayıldı.
Yaşlı-genç, işli-işsiz, öğrenci-öğretmen, ev kadını-çalışan kadın, işçi-memur, aklınıza kim gelirse meydanlarda&[#]8230;
Herkes gidişattan tedirgin&[#]8230;
Siyasi liderler, akil adamlar, AKP kurmayları, Cumhurbaşkanı, Valisi, Belediye Başkanı, Amerika&[#]8217;sı Avrupa&[#]8217;sı; Tayyip Bey&[#]8217;e, &[#]8220;itidal, hoşgörü, anlayış&[#]8221; tavsiye ediyorlar.
Ama boşuna&[#]8230;
Tayyip Bey, hala, &[#]8220;dediğim dedik, çaldığım düdük&[#]8221; tavrını sürdürüyor.
Bir türlü durumun ciddiyetinin farkında değil.
Gerçekten farkında değil, olamaz da&[#]8230;
Neden mi?
Anlatayım&[#]8230;
[*] [*] [*] [*]
Tayyip Bey&[#]8217;in bu tavrı, tam bin yıl önce İslam dünyasında yaşanan bir tartışmadan kaynaklanıyor.
İmam Gazali (1058-1111 ) yazmış olduğu Tehatüfül Felasife (Felsefenin Tutarsızlığı) adlı eserinde, İslam&[#]8217;da içtihat kapısını kapatır. Yani akılla vahiy (nakil) arasındaki bağı koparır. Ümmeti, &[#]8220;soru soran, eleştiren, itiraz eden bir kütle değil; itaat eden, teslim olan bir topluluk&[#]8221; olarak tanımlar. Kabaca; akılın imana engel olduğunu, dinden çıkardığını söyler. Bu nedenle de İbn-i Sina ve Farabi gibi bilginleri kafirlikle suçlar.
Bu düşüncelere karşı; Endülüs Sultanı Yusuf&[#]8217;un danışmanı ve Kordoba Kadısı olan, İslam dünyasının büyük felsefecisi İbni Rüşt (1126-1198) Tehatüfül Tehafül (Tutarsızlığın Tutarsızlığı) kitabıyla İmam Gazali&[#]8217;nin düşüncelerini eleştirir. Felsefenin ve felsefecilerin gerçeğin bilgisine ulaşmanın yolunu açtığı tutarsızlığın buna karşı çıkmak olduğunu, &[#]8220;İnsan aklı da, Allah vergisi olduğundan akla uygun olanın nakle, (kutsal söz, vahiy) aykırı olamayacağını&[#]8221; söyler.
İbni Rüşt, bu tartışmayı entelektüel ve felsefi düzeyde kazanır. Ama siyasi planda kaybeder. Çünkü İslam dünyasının şahları, sultanları, halifeleri, şeyhleri, Gazali&[#]8217;yi tutar. İbni Rüşt unutturulur. Çünkü; soru sormayan, koşulsuz itaat eden toplumlar, daha kolay yönetilir.
Bu nedenle de, Avrupa&[#]8217;ya oranla daha yüksek bir uygarlık ve bilim seviyesindeki İslam dünyası, bilimden uzaklaşır. Yüzünü karanlığa çevirir, pozitif bilimler geriler.
Batı ise, İbni Rüşt&[#]8217;ün kitaplarını kendi dillerine çevirir. Bu sayede unutmuş olduğu Aristo&[#]8217;dan Platon&[#]8217;a kadar Antik Çağ&[#]8217;daki kendi felsefeci ve bilim adamlarıyla yeniden tanışır. Rönesans (Aydınlanma) hareketini başlatır. Bugünkü bilimsel ve modern seviyesine ulaşır.
Yani; Batı, İbni Rüşt&[#]8217;ün; Doğu ise, İmam Gazali&[#]8217;nin yolundan gidiyor.
Sonuç da ortada&[#]8230;
(Kaynak: Telgrafhane Dergi. Sayı: 1. Öner Yağcı. Bin Yıllık Kavganın Bugünü yazısında yer alan Merdan Yanardağ&[#]8217;dan alıntılar)
Tayyip Bey de, İmam Gazali&[#]8217;nin takipçisidir. Onun için de, asıl olan; akıl yürütme değil, nakildir, vahiydir.
[*] [*] [*] [*]
Şimdi diyeceksiniz ki:
&[#]8220;Gül, Arınç ve diğerleri de aynı ekolden. Ama onlar Tayip Bey&[#]8217;e oranla daha yumuşak ve anlayışlı görünüyorlar. Tayyip Bey&[#]8217;in farkı ne?&[#]8221;
İşte işin bamteli tam da burada...
Tayyip Bey onlardan farklı konumda&[#]8230;
Nasıl mı?
Onu da anlatayım&[#]8230;
[*] [*] [*] [*]
Ne diyordu İmam Gazali?
&[#]8220;Ümmet; soru sormamalı, araştırmamalı, kayıtsız, koşulsuz itaat etmeli.&[#]8221;
Kime?
Elbette ki Emir&[#]8217;e&[#]8230;
Rahmetli Erbakan bir konuşmasında, &[#]8220;Emir&[#]8217;in şarap içtiğini görseniz bile emirlerine uyacaksınız&[#]8221; demişti.
Biat kültürü, ancak bu kadar açık bir sözle anlatılabilir. Buna ekleyecek bir şey kalmıyor.
[*] [*] [*] [*]
Ben inanıyorum ki, Erdoğan, kendini &[#]8220;Parlamenter Sistemin Başbakanı&[#]8221; değil, &[#]8220;Türkiye&[#]8217;nin Emir&[#]8217;i&[#]8221; olarak görüyor.
İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı iken de, &[#]8220;Ben İstanbul&[#]8217;un imamıyım&[#]8221; (8 Ocak 1995) dememiş miydi?
Bu nedenle şaşırıyor, şaşkınlık nedeniyle de öfkeleniyor.
Kendisine biat edilmemesini kabullenemiyor.
&[#]8220;Benim dediklerime nasıl karşı çıkarlar, Ulu&[#]8217;l Emre uymazlar?&[#]8221; diyor. Buna gerçekten inanıyor. Kendince de samimi. Bu nedenle hatalı olduğunu, yanlış yaptığını aklına bile getirmiyor.
[*] [*] [*] [*]
Ben Tayyip Bey&[#]8217;in bu konudaki samimiyetine inanıyorum.
Bu nedenle de ona çok fazla kızamıyorum.
[*] [*] [*] [*]
Ama birileri Tayyip Bey&[#]8217;e, &[#]8220;Türkiye halkının ümmet, onun da Türkiye&[#]8217;nin Emir&[#]8217;i olmadığını&[#]8221; anlatması gerek.
Bu da bize değil, yakın arkadaşlarına düşer.
[*] [*] [*] [*]
Bu tavanın tüm balıklarına esenlikler&[#]8230;
